31 de marzo de 2007

Maxine Waters solicita una condonación de la deuda de Haití

La “congresswoman” demócrata Maxine Waters introdujo recientemente a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos (Cámara Baja) una Resolución por la que se llama el Fondo Monetario Internacional (el FMI), el Banco Mundial (BM), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y otras instituciones financieras multilaterales "por cancelar inmediatamente la deuda externa de Haití".

Según la prensa americana, en la misma Resolución se pide al secretario al tesoro (finanzas), Enrique Paulson, usar la voz, del voto y la influencia de Estados Unidos en las instituciones en cuestión con el fin de ayudar a Haití a lograr este importante objetivo.

El texto apoyado por los más antiguos e influyentes miembros de las comisiones de asuntos financieros y Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes. "Haití es un país que necesita enorme desarrollo, pero también se enfrenta a numerosos obstáculos", declaró a Maxine Waters, miembro del Black Caucus y representante del distrito de la California. "Uno de los obstáculos principales es el peso aplastante de la deuda externa", martilló.

Igualmente, la congresswoman considera que "la anulación de la deuda de Haití permitirá al Gobierno democráticamente elegido del Presidente René Préval ofrecer la salud, la educación y de otros servicios esenciales a la población dedicando al mismo tiempo inversiones importantes a las infraestructuras."

El poder podrá también contribuir a mejorar la calidad de vida de los haitianos "." La Sra. Waters también criticó el impacto negativo en la economía haitiana del servicio de la deuda que ascendía a 56 millones de dólares para el ejercicio 2006/2007, según el FMI.

"Este servicio de la deuda constituye una carga para la frágil economía haitiana", señaló la Congresswoman americans que, durante los dos años de la transición democrática (2004-2006), se subía en primera línea entre los más feroces partidarios de Jean- Bertrand Aristide.

Se calcula la deuda de Haití hacia las instituciones multilaterales en aproximadamente 1,2 mil millones de dólares. El Banco Interamericano de Desarrollo tiene la mayor parte, lo que representa 534 millones, seguida del Banco Mundial 507 millones y del Fondo Monetario Internacional 21 millones. Los préstamos que sumaban este importe fueron para la mayoría concedidos a la dictadura del Duvalier que, en paralelo a la opresión política a la cual sometía el país, practicaba la dilapidación del tesoro público.

Garcelle Beauvais ...sabor caribeño

Garcelle nació en Haiti en una familia formada por siete hermanos, 2 chicos y 5 chicas siendo ella la última de estas. Su padre agente comercial y su madre profesora se trasladaron a Miami cuando Garcelle tenía 7 años.

Su primer trabajo como modelo lo obtuvo de la firma Ford de N.York a la edad de 17. Poco a poco se fue abriendo camino en el dificil mundo de la publicidad y llegó a aparecer en múltiples spots, entre ellos Avon, Clairol, American Express y Coca Cola Light.



Su primer papel en la televisión le vino de la famosa serie Miami Vice (Corrupción en Miami) y una aparición en el Show de Bill Cosby. Igualmente y donde se le empezó a conocer fue en apariciones junto a Will Smith en "El príncipe de Bel Air". Con un papel más relevante apareció en la serie de policías "NYPD", pero su trabajo en la gran pantalla le vino igualmente con Will Smith en la famosa "Wild Wild West". Despues tuvo la oportunidad de hacer el papel de su vida, una joven modelo con aspiraciones de actriz en la película "Models Inc."

Ha sido portada de muchas revistas y la más sexy de las que aparecieron en 2000 en la revista Maxim.

Garcelle se casó con el productor Daniel Sanders de quien se divorció años despues y con el que tuvo un hijo, llamado Oliver.

Una bella modelo caribeña convertida en actriz que va conquistando los corazones de todos desde Hollywood.


Ver una galería de fotos de Garcelle

Manifestan haitianos en Miami, Florida




Líderes comunitarios manifestaron el jueves, en Miami para impedir la repatriación de un centenar "boat people" (yoleros) haitianos llegados a Halladale Beach a bordo de una embarcación de fortuna.

La difícil travesía de los compatriotas que iban de Port-de-Paix, duró 21 días. "Los Haitianos tienen también derechos", subrayaban en inglés algunos líderes comunitarios como Adeline Jean Louis y Ovida Alva, opuestos a la repatriación forzada por la inmigración americana de un centenar de viajeros clandestinos llegados, martes, a Florida a bordo de una embarcación de fortuna.

Los activistas de la comunidad haitiana de Penbroke Pines en Miami, , de nuevo pidieron a la administración Bush conceder un "estatuto de inmigrante temporal" a los Haitianos, incluyendo docena de niños, que desafiaron durante veintiuno días las olas salvajes del mar a bordo de una embarcación de fortuna, informó el Miami Herald.

Uno de los viajeros clandestinos murió en la difícil travesía. La política "wet foot/dry foot" (Nota: pie seco/pie mojado) aplicada por las autoridades americanas en favor de los trabajadores cubanos llegados a los Estados Unidos debe ser aplicada para Haiti, reclamaba una docena de líderes de la comunidad haitiana movilizados a Little Haití. La directora de la asociación Mujeres haitianas de Miami, Marleine Bastien, considera que es injusto expulsar los Haitianos.

El congressman democrata Kendrick Meek, dirigió una correspondencia a las autoridades municipales pidiéndoles que los “boat people” no estén colocados en un centro de detención fuera de South Florida. El alcalde adjunto de North Miami, el americano-haitiano Philippe Desrose, y Jean Monestime, candidato a las próximas elecciones previstas en la región, reclaman por su parte la aplicación íntegra de la ley dicha "pie seco, pie mojado" en favor de los Haitianos.

Aprovechó para pedir a las familias afectadas entrar en contacto urgente con los representantes de la comunidad haitiana de Miami con el fin de poder identificar a sus prójimos que se encontraban entre los viajeros. Los sobrevivientes, de los cuales 12 niños llegaron literalmente agotados, deshidratados y muertos de hambre.

Según los testimonios de varios de ellos, desde una semana no tenían ya nada que comer. Heridos y víctimas de una deshidratación avanzada, tres se encontraban, miércoles por la noche, en un estado crítico.

30 de marzo de 2007

Sonia Pierre, la historia de una valiente mujer


Amigos(as): Como ya saben, en Republica Dominicana, los sectores neo-nacionalistas, persistiendo en su patética ideología racista y de exclusión hacia los dominicanos descendientes de haitianos han empezado en estos días, -como ya es de costumbre- una campaña sistemática de agresiones hacia la valiente dominicana de ascendencia haitiana, Sonia Pierre, ganadora del Premio Kennedy de los derechos humanos.

En el foro de
Clave Digital, encontré este escrito de un hermano dominicano llamado Arístides; Escrito que acá comparto con Ustedes:

Aristides escrito:Sobre el caso de Sonia Pierre:

"Primero, pense falsamente, que los pecados de los padres no eran transferidos a los hijos......Totalmente falso; a Sonia Pierre hay que castigarla por los alegados pecados de sus progenitores...

Si Sonia Pierre hubiese sido una Dominico/Haitiana tranquila; una mujer que nunca se rebelara por los abusos, como es de esperarse sobre cualquier mujer (especialmente si tiene ascendencia Haitiana en Rep. Dom.) contra su gente....Ciudadania Dominicana de por vida!!!!! Ah! Sonia....tu dominicanidad sería legitima...por los siglos de los siglos...AMEN!

Ay! Sonia....Si tú hubises sido capaz de declarar, no que los Haitianos y sus descendientes son abusados en Dominicana (susodicho nombre que repudiare hasta la muerte); si, tú Sonia Pierre, hubieras encontrado en tú alma,por una razón u otra, denunciar, como Dominicana que eres, la "invasión"Haitiana, serías una heroina a la Juana Saltaytopa; una negra "verdaderamente Dominicana"....

Pero, Sonia, en tú alma solo encontraste una voz: la voz de la justicia en Dominicana. Por lo tanto, te quieren sacrificar; yo creo que hasta matarte. Digo lo ultimo porque no te pueden deportar; no te pueden encarcelar....Nuestros NeZionalistas; estas combatiendo las mismas fuerzas, que, ayudadas por la noche y el silencio del machete y el garrote, cometieron, y celebrarón (por corto tiempo) el "CORTE DEL 37"; tú, Sonia, mas que nadie, sabes que estas enfrentando lo peor en el pensamiento Dominicano; también se, a ciencia cierta, que esta consciente de que muchos Dominicanos te apoyamos; que esperamos que la lleves, junto otros, a su resultado final.


Sonia, cuidate mucho; se que estas enferma...Por lo tanto no encuentro moral para sugerirte que redobles tus esfuerzos; si, le sugiero, a las organizaciones que te apoyan que se tiren a la calle; el pueblo Dominicano esta sediento; que les lleven aguas frescas!!!!

Sonia, si visitas este foro......creo que esta bajo tu nivel de luchas; muy por debajo. Pero, si lo visitas leeras que apoyar tú causa; apoyar los derechos humanos en Dominicana, equivale, para los Nezionalistas ser anti-Dominicano......Existe un miedo, grandisimo. por saber, a ciencia cierta, lo que significa SER DOMINICANO....Para mi ser Dominicano significa proteger los Derechos Humanos...Proteger, y cumplir, las leyes; dentro de nuestras leyes, te considero tán Dominicana como yo".

Aristides


29 de marzo de 2007

Ralph Gilles, el hombre del 300C


De origen humilde de padre haitiano devolvió la vida a la marca que le dio una oportunidad

Ralph Gilles merecido ascenso en Chrysler



"Todo soldado lleva en su mochila el bastón de mariscal", con esas palabras Napoleón Bonaparte alentaba a sus tropas y les hacía ver que el camino hacia la gloria estaba al alcance de todos.

Hoy al haber promovido a Ralph Gilles como su nuevo jefe de diseño con el título de Vice Presidente de Jeep®/Truck y componentes de diseño del grupo Chrysler, esa compañía puede hacer eco de las palabras del emperador francés.

El gran mérito de Gilles es haber diseñado el Chrysler 300C. Chrysler 300C el más galardonado de Chrysler Hasta el momento Gilles sirvió como Director de los estudios de camiones.

Desde que se incorporó a Chrysler en 1992, Gilles ha venido ocupando crecientes responsabilidades. Tiene un título de bachiller en ciencias en el instituto de diseño en transportación de la universidad estatal de Michigan.

Pero lo verdaderamente curioso es que una tía suya la que percató de las tremendas habilidades de su sobrino y le escribió al que entonces era el presidente ejecutivo de Chrysler, el legendario Lee Iacocca, que recomendó darle una beca para que estudiase diseño de automóviles. A casi dos décadas de haberse jubilado, Iacocca todavía puede salvar a Chrysler una vez más con esa decisión afortunada.

"Ralph ha emergido como un verdadero talento, no sólo en organización sino también en la comunidad de diseño de automóviles", dijo Trevor Creed, vice presidente ejecutivo de diseño del grupo Chrysler, un puesto que ahora está en la mira de Gilles.


Jean Baptiste Pointe du Sable

Jean Baptiste Pointe du Sable (1745- 28 de agosto 1818), fue el primer extranjero por instalarse en la región que se volverá más tarde Chicago en Illinois.

Aunque "fundador de Chicago", mucho tiempo fue ignorado por los historiadores por una parte debido a sus orígenes ya que era mestizo nacido hombre libre a St-Marc, en Haití y por otra parte, porque algunos descendientes y amigos de John Kinzie escribieron los primeros relatos históricos.

Fue sólo en 1968, que se reconoció a Jean Baptiste Pointe du Sable finalmente como fundador de Chicago. Durante la Guerra de independencia, fue encarcelado brevemente en Detroit, Michigan, por los Ingleses que lo sospechaba de ser un espía al saldo de los americanos.

Pointe du Sable hizo varios viajes a Canadá y se dice que se asociaba muy estrechamente a los franceses de la Nouvelle France. En 1800, Pointe du Sable dejó Chicago para el Oeste por razones desconocidas.

Se piensa que se decepcionó que la tribu local del Potawatomi no lo haya hecho su jefe.

El Museo afroamericano DuSable Museum en el sur de Chicago le debe su nombre.

27 de marzo de 2007

Michaëlle Jean

Michaëlle Jean (nacida el 6 de septiembre de 1957 en Puerto Príncipe, Haití) es la actual Gobernadora General de Canadá desde el 27 de septiembre de 2005. Es la vigésima séptima ocupante este cargo y es la sucesora de gobernadora general anterior Adrienne Clarkson.


Jean fue nominada al puesto por el Primer ministro de Canadá Paul Martin y el nombramiento fue aprobado por la Reina Isabel II, Reina de Canadá. Como Gobernadora General, Jean es la representante oficial de la Reina en Canadá y actúa como jefa de estado para el país. Ella es la tercera mujer que ha ocupado el puesto y la primera persona de ascendencia africana.

Cuando ella tenía once años, Jean y su familia huyeron de Haití para escapar del régimen opresivo de dictador haitiano François Duvalier. La familia se mudó a Canadá donde se estableció en la ciudad de Thetford Mines en el sur de la provincia canadiense de Quebec.

Michaëlle estudió en la Universidad de Montreal donde obtuvo una licenciatura en italiano e idiomas hispanos. En 1986, ella completó un máster en literatura comparativa. Además de su lengua materna (criollo haitiano), y los dos idiomas oficiales de Canadá (francés e inglés), Jean también habla italiano y español con soltura, y puede leer portugués.

No se puede tapar el sol con una mano


PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 27 de marzo de 2007

DESDE HAITI

Steven Gehy

No se puede tapar el sol con una mano

PÉTION-VILLE, Haití.- He examinado con detenimiento el informe presentado recientemente por Amnistía Internacional. Por enésima vez, esta publicación pone a la luz del día, la oscuridad de los maltratos, abusos y arbitrariedades a los cuales son sometidos los inmigrantes haitianos y los dominicanos de ascendencia haitiana en territorio dominicano.

Allí, hechos fielmente relatados y abundantemente documentadas, nos revelan realidades alarmantes, espantosas, repudiables, atroces e irracionales que alcanzan a llenarnos de angustia y pesimismo.

Pero más irracionales aun, han sido ciertas declaraciones de algunas personalidades dominicanas, quienes han efectuado múltiples intentos, por supuesto inútiles, para refutar los testimonios recolectados durante la investigación realizada por la prestigiosa organización pro derechos humanos, mundialmente reconocida.

Por razón de espacio, no podremos considerar todas las declaraciones emitidas al respecto, pero hay por lo menos una de estas que no podemos pasar por alto.

"República Dominicana es el único país que recibe a los haitianos, porque nadie más en el mundo los quiere, por lo cual es una actitud hipócrita de Amnistía Internacional, que debería de condenar a las grandes potencias que han abandonado a ese pueblo".

El anterior párrafo no es nuestro. Es más bien, una afirmación del Honorable Licenciado Carlos Amarante Baret, el Director general de Migración en República Dominicana.

Esto es grave. Esto es gravisísimo.

Es grave porque no lo dice un ciudadano común y poco informado, no lo dice el vendedor de frutas del barrio, no lo dice el limpia botas de la esquina, no lo dice una enfermera, un ebanista, un médico, un ingeniero, o un comerciante...

Es gravisísimo porque lo dice alguien, quien supuestamente, es un experto en tema de migración o que si no lo es, debe ser por lo menos, una persona que se ha ido familiarizando poco a poco con esta materia durante el tiempo que ha ido ocupando este puesto de dirección al frente de este importante organismo del Estado.

¡Es una lástima!

El Licenciado Baret sabe perfectamente que no existe ninguna diferencia, ninguna desigualdad entre el proceso y los requisitos que deben cumplir un haitiano y un dominicano para viajar o residir en los Estados Unidos, en Canadá o en cualquier país del continente europeo. Visados y tarjetas de residencia permanente son otorgados por las naciones del Norte con las mismas disposiciones y reglas tanto en Haití como en República Dominicana.

Se estima que hay cuatro millones de inmigrantes y descendientes de haitianos alrededor del mundo. Según el más reciente informe presentado por el Banco Mundial, estos últimos, envían desde el extranjero hacia su tierra haitiana de origen, aproximadamente, la impresionante cantidad de mil seis ciento millones de dólares americanos anualmente, siendo estas remesas, la mayor fuente de ingresos del país, de lejos, mucho más que la totalidad de la ayuda internacional que recibe Haití.

La vecina República Dominicana conoce una situación muy similar. Decir entonces que “...nadie más en el mundo los quiere...” (hablando de los haitianos), es como decir a los ciudadanos dominicanos y dominicanas por igual, que nadie más en el mundo los quiere.

¡Afirmación falsa, ridícula, denigrante e insultante!

Además, en muchos países extranjeros, la diáspora haitiana se ha destacado con honor y mérito. Sus logros, sus triunfos, sus éxitos han sido difundidos a través el mundo. Y ciertamente que el Director de Migración de la hermana República Dominicana no lo ignora.

El Licenciado Baret, necesariamente es un hombre informado e indudablemente, ha oído hablar de Michaelle Jean, joven inmigrante haitiana, quien es hoy Gobernadora General de Canadá.

El Licenciado Baret seguramente conoce la trayectoria de Deval Patrick, hijo de inmigrantes haitianos, convertido hoy en el Gobernador del Estado de Massachussets, el primer Gobernador negro del Estado y el segundo de la Unión después de Douglas Wilder de Virginia.

El Director de Migración sin duda alguna conoce la vida de Jean Baptiste Pointe du Sable quien nació en la pequeña ciudad de Saint Marc en Haití, fundador de la gigantesca ciudad norteamericana de Chicago, Illinois.

El Licenciado, desde luego, sabe que la Doctora haitiana Yvette Bonny, pediatra y hematóloga es una leyenda en vida en Montreal, (Canadá) por haber sido la primera especialista en efectuar un injerto de tuétano óseo en este país, cuando en aquel tiempo, la medicina era aun totalmente dominado por hombres.

El Licenciado, -de esto estoy seguro-, ha oído de Emile St-Lot, de Joe Gaetens, de Michelle Montas, de Wycleff Jean, de Jean Metellus, de Ralph Gilles, de Hervé Blanchard, de Anthony Phelps, de Luke Mervil, de Garcelle Beauvais, de Gabriel Casseus, de Yvon Mouscardy, del Doctor Rony Francois ... ect....ect... ect..., todos y todas, inmigrantes o descendientes de haitianos, destacados y destacadas en el extranjero en ramas diversas.

El Licenciado Carlos Amarante Baret sabe pertinentemente que tanto en los círculos profesionales, como intelectuales y artísticos, la productiva diáspora haitiana es constantemente elogiada, grandemente respetada y admirada.

¿Por qué entonces hace el Director de Migración estas falsas, difamadoras, xenofóbicas y racistas declaraciones? El solo tendrá la respuesta.

Sin embargo, hay que reconocer que desde otra perspectiva, el Director de Migración tiene toda la razón.

En efecto, si bien la Republica Dominicana no es el país donde residen mas inmigrantes haitianos en total (en los Estados Unidos, viven dos millones de haitianos y de descendientes de haitianos), es probablemente en la vecina nación que se han radicado más haitianos que no cuentan con un estatus migratorio legal.

Y una de las razones que explica esta situación, -a parte de la proximidad de los dos territorios obviamente- es que la frontera dominicana es la única en el mundo por la cual, los indocumentados haitianos puedan ingresar a un país extranjero pagando a militares y/o agentes de migración, solo algunos cientos de pesos de peaje comprando así su silencio cómplice.

Es decir, los haitianos y haitianas ingresan en territorio dominicano, traídos por traficantes haitianos y dominicanos o por buscones a sueldo de empresarios deshonestos, quienes sobornan unos agentes de inmigración quienes a su vez, son, ni más ni menos, los empleados de la institución que precisamente dirige con mucho orgullo el Licenciado Baret Amarante.

¿De que entonces se queja el honorable Director si el organismo que el mismo dirige no esta cumpliendo eficazmente con su función? ¿De que se lamenta el distinguido Licenciado si el mismo es uno de los que ocupan los más altos rangos en una de las estructuras estatales encargadas de regularizar, de contener, de mitigar el fluyo de inmigrantes y que no lo hace? ¿De que puede extrañarse el Sr. Baret si él mismo no esta cumpliendo con su misión a cabalidad?

¡Que hacen falta recursos! ¡Que escasean los fondos! Estas quizás podrían ser algunas posibles justificaciones del Director. Esto lo entendemos. Esto es comprensible. Pero si es así, si él sabe que a pesar de su buena voluntad, nada puede hacer en contra de esta ola migratoria haitiana, si él sabe que lo único que esta a su alcance es observar estáticamente la corrupción y el activo tráfico de seres humanos que a diario se despliega frente a sus narices, entonces que renuncie y que deje el cargo a otro que sí, se sienta con la capacidad y la habilidad de aportar su cuota de solución al problema.

Fuese esa una actitud más leal, que la de estar cobrando un salario tomado de los impuestos pagados por la ciudadanía dominicana sin que él logre producir una labor eficiente a cambio. Fuese esa una postura más digna que la de difamar a todo un pueblo hermano. Fuese esa una actitud más loable que la de estar usando a haitianos y haitianas como chivos expiatorios. En fin, fuese más noble que el Director de Migración reconozca simplemente que la política migratoria hacia Haití ( si es que existe una), es totalmente incoherente, irrefutablemente fallida y absolutamente inhumana.

Señores, Señoras, no podemos tapar el sol con una mano. Seamos objetivos. Sobre todo, seamos sinceros con nosotros mismos:

Excesivas mentiras, monstruosas fábulas, irrazonables media verdades han atropellado, han destruido y siguen atropellando y destruyendo el alma, el corazón, la dignidad y la vida de los inmigrantes haitianos y de sus descendientes en territorio dominicano.

Mil veces, cien mil veces, un millón de veces, se ha machacado por ejemplo que la migración haitiana deprime los salarios en el vecino país. Bien, aceptémoslo como un hecho real.

Pero, tengamos también la valentía de agregar que los haitianos y haitianas hacen en República Dominicana, los más duros trabajos que ya no quieren hacer los dominicanos y dominicanas.

Tengamos también el valor de reconocer que los haitianos y las haitianas, en algunos sectores, los eligen en los puestos, antes que a dominicanos y dominicanas porque se desempeñan mejor en algunas áreas precisas.

En el sector turístico por ejemplo, la presencia haitiana se debe principalmente a que el empleado haitiano habla francés, créole, inglés y español. Esta ventaja comparativa es tomada en cuenta por los empleadores.

Así mismo, la comunidad dominicana residente en Haití, se ha ganado un espacio privilegiado en el negocio de los salones de belleza porque generalmente, las estilistas dominicanas superan a las haitianas. Podemos decir lo mismo en el sector de la mecánica automotriz, o de las telecomunicaciones donde los técnicos dominicanos en Haití son muy respetados por sus vastos conocimientos y por la excelente labor que desempeñan.

Señores, Señoras, no es expulsando al Padre Ruquoy y al Padre Hartley, no es robando una foto de Sonia Pierre en un parque, no es difamando al pueblo haitiano, no es intentando oscurecer la aureola de la historia haitiana, no es divulgando estereotipos y prejuicios racistas antihaitanos, lo que enaltecerá a la hermana República Dominicana.

Mientras persistan los atropellos, los abusos, el odio, la discordia, el racismo, la xenofobia, la explotación y la neoesclavitud, las enormes riquezas creadas con el sudor y la sangre de nuestros respectivos pueblos solo irán a parar en mano de políticos, militares, jueces, funcionarios públicos, profesionales, empresarios...inmorales y corruptos.

Un mejor futuro para los dominicanos(as) y haitianos(as) de las capas sociales desfavorecidas en ambos países, un mejor futuro por los haitianos(as) y dominicanos(as) honestos y trabajadores, un mejor futuro para políticos, militares, jueces, funcionarios públicos, profesionales, empresarios... íntegros y progresistas de ambas naciones reside únicamente en el establecimiento de unas relaciones binacionales productivas, armoniosas, duraderas, solidarias y fraternales sobre nuestra compartida y hermosa isla de Quisqueya.

Allí, no es cuestión de “haitianofobia” o de “haitianofilia”, no se trata de “antidominicanismo” o de “prodominicanismo”, es simplemente que la concordia entre las dos naciones de la isla es la única alternativa viable.

Y si es verdad que hay haitianos que no quieren saber de dominicanos, si es verdad que hay dominicanos que no quieren a los haitianos, tendrán ellos, tendrán estos grupitos que tragar y digerir este “hueso de pescado”, aunque les sangre la garganta, porque la prosperidad, el bienestar, la felicidad de la mayoría de los habitantes de esta isla son primero. Son antes de todo. Son antes de lo que sea.


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Incoherente política inmigratoria


PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 27 de marzo de 2007

FIRME

Juan Bolívar Díaz - Periodista. Fue director de los diarios El Sol y El Nuevo Diario. Es director de Servicios Informativos de Teleantillas, canal 2.


Incoherente política inmigratoria

Amnistía Internacional y el Servicio Jesuita para Refugiados y Migrantes han vuelto a denunciar la política que mantiene el gobierno dominicano sobre la inmigración haitiana, caracterizada por la incoherencia y la irracionalidad. Denunciamos el desproporcionado ingreso de ciudadanos haitianos mientras persiste un tráfico de visas y el cobro de peaje en los puestos militares de control.


Se ha demostrado hasta la saciedad que la algarabía antihaitiana y la descalificación de los denunciantes no son suficientes para cambiar la negativa imagen que proyecta el país en el ámbito internacional. Tampoco basta la reinterpretación que hemos hecho de la Constitución para definir quiénes tienen derecho a la nacionalidad, hasta que se cambie el artículo que la garantiza a todo el que nace en el país. Y cuando eso ocurra ningún organismo internacional aceptará que tenga carecer retroactivo.

La sentencia del 2005 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos pesará contundentemente en los ámbitos internacionales por más bulla que aquí pretendamos hacer para restarle legitimidad. Aunque esta semana el gobierno dio el primer paso a su cumplimiento al pagar la indemnización a que fuimos condenados.

Todavía son muchos los dominicanos, aún de buena fe, que no han entendido el fundamento de esa sentencia. Es que nos agarraron con una grave discriminación. Se les había negado la nacionalidad a dos niñas nacidas en Sabana Grande Boyá, hijas de dos mujeres oriundas también del mismo municipio, que aunque hijas de haitianos, habían sido dotadas de la ciudadanía décadas atrás cuando no predominaba la nueva interpretación del prinicipio del jus soli. Y aún cuando las niñas tenían hermanos mayores reconocidos como dominicanos.

Tanto el Servicio Jesuita para Refugiados como Amnistía Internacional persisten en denunciar como discriminatoria y racista la política dominicana sobre los inmigrantes haitianos. Ambas son instituciones reconocidas y de prestigio. Amnistía abrió una campaña pidiendo reclamar al presidente Leonel Fernández el cumplimiento de las convenciones sobre derechos humanos y especialmente de migrantes.

Nadie discute racionalmente que el Estado dominicano tiene derecho a limitar la desproporcionada inmigración haitiana como la de cualquier otro origen. Lo que se pide es que se haga con pleno respeto de los derechos humanos.

Para comenzar a implementar una nueva política, que reduzca el flujo haitiano y saque el país de los informes internacionales sobre violación de derechos humanos, lo primero que tenemos que lograr es extirpar el tráfico de esos inmigrantes practicado y estimulado por empresarios que los explotan y por autoridades militares y consulares que obtienen del mismo pingues beneficios.

Basta recordar la reciente denuncia del obispo de Mao-Montecristi, monseñor Diómedes Espinal, sobre el peaje que cobran en los puestos militares de la región fronteriza para permitir el tráfico de inmigrantes haitianos, sobre lo cual no ha habido una explicación de las jerarquías, y los informes de las últimas semanas sobre tráfico de visas a ciudadanos de la vecina nación.

Informes de organismos de seguridad, como la Dirección Nacional de Investigaciones, publicados recientemente por el diario electrónico Clave Digital, hablan hasta de consulados clandestinos, de venta de visas de cortesía y del uso de ciudadanos haitianos como buscones para expedir visas en el consulado de Juana Méndez.

Uno de esos informes, publicado esta semana, sostiene que en 14 meses se expidieron 67 mil 696 visas en los consulados dominicanos en Haití. Es decir 4 mil 835 por mes, y 210 por día laborable. A un promedio de 100 dólares por cada visa, -las de un solo ingreso por 56 pesos y la múltiples por 175- se tiene un ingreso de 6 millones 769 mil dólares.

Según el informe, de esos 67 mil ingresados, 29 mil 445, el 43.5 por ciento, se habrían quedado ilegalmente en el país, casi 6 mil más que los deportados en el mismo período, con métodos rechazados por los defensores de los derechos humanos.

La expedición masiva de visas es un negocio viejo. Ya en el anterior gobierno del presidente Fernández, el embajador Silvio Herasme suspendió a dos cónsules por tráfico de visas, incluyendo a la esposa del actual incumbente del consulado en Juana Méndez, Rafael Cheché Luna, lo que muestra la persistencia hasta de los mismos actores en ese drama de incoherencia y contradicción.
Urge una nueva política migratoria. O siquiera un mínimo de coherencia y racionalidad.


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Haití pierde uno de sus más dinámicos y respetados empresarios.

El empresario haitiano muy conocido en el mundo de los negocios Michaël Madsen, Presidente de la Fábrica de Cerveza Nacional de Haití (BRANA) murió el sábado 24 de marzo tras un paro cardiaco. Tenia 65 años de edad.

Michaël Madsen proviene de una familia de industriales danesa que había llegado al país en 1889 y se había instalado en Jacmel. Tras sus estudios, subió poco a poco las marchas del sector empresarial, de corredor de aceite de cocina, jabón, margarina en el gran mercado de la Croix des Bozales en el corazón de Puerto Principe, hasta volver el pilar central de las Empresas Madsen.

Brillante hombre de negocios y visionario temerario inspirado por no se sabe qué espíritu, Michaël Madsen realizó la hazaña de establecer una fábrica de cerveza en un país que aún ni siquiera conocía la cerveza.

Su compromiso en la causa haitiana le empujó a declarar oficialmente sus ambiciones políticas fundiéndose en 2004, el Partido Liberal Haitiano (PLH) del cual fue el Presidente- Fundador.

Brana es una de las mas grandes fuentes de empleos en el pais, además que cubre todo el territorio nacional. Igualmente la empresa esta involucrada en muchas actividades sociales de ayuda a los mas necesitados.

La cerveza Prestige recibió en el 2000 el trofeo Gold de la mejor cerveza del mundo, además que la Brana sigue siendo catalogada como la mejor cervecería del Caribe.

Es pues con consternación que el país se ha enterado de la desaparición de este digno hijo de Haití a quien todos le debemos de haber hecho resplandecer en múltiples veces el nombre de Haití fuera de nuestras fronteras.

¡Que descanse en paz!

26 de marzo de 2007

Wyclef Jean: Grita la esperanza en Haití

Nunca un país necesitó tanto una voz cantante. Haití lo ha encontrado en Yelé y en este músico que igual inspira a la juventud con su hip hop que reclama ayuda en el Congreso de Washington. La popularidad de Wyclef Jean es indiscutible. En Haití, su tierra natal, hay quienes aseguran que este joven es más popular que el presidente de la nación. Una caminata por el barrio de Bel Air en la capital es suficiente para poder apreciar cómo la imagen de éste comparte el espacio de los murales urbanos con la del principal prócer nacional, el libertador Toussaint Louverture, quien en 1804 llevó a su país a la independencia y a la abolición de la esclavitud.


Wyclef Jean es músico, compositor y productor muy prolífico. Toca cinco instrumentos, ha sido nominado para los Globos de Oro, y es portador de al menos cuatro Grammys. Recientemente su composición “Hips Don’t Lie”, se llevó el premio de mejor canción en los Grammys latinos y ha roto récords de ventas alcanzados sólo por Michael Jackson y Elvis Presley. A pesar de la creencia popular de que Wyclef meramente acompaña a Shakira en su interpretación, fue él quien originalmente escribió la canción para el guión musical de la película “Havana Nights”.

Nelust Wyclef Jean nació un 17 de octubre de 1972 en Croix-des-Bouquets, Haití. A los nueve años él y su familia emigran hacia los Estados Unidos en busca de una mejor vida con la esperanza de escapar de la pobreza y de la terrible situación política que existía en su país para la década de los setenta. Durante sus años de escuela superior en Nueva Jersey, Wyclef estudia la guitarra y el género del jazz y comienza a desarrollar el gran talento musical que actualmente lo distingue. Unos años más tarde estudia música clásica a nivel universitario.

En 1987 Wyclef forma la agrupación The Fugees, con su primo, Pracazrel Michel y su amiga Lauren Hill. Los Fugees se convierten en un fenómeno del hip hop y del rap gracias al lenguaje vibrante y urbano que definió su estilo y movilizó a toda una generación. Luego de casi una década de éxito, Jean decide independizarse y propulsar su carrera como solista. “Creo que mis inclinaciones artísticas comenzaron en mi juventud, cuando dirigía el coro de la iglesia donde mi padre era pastor”, comenta con aire de reflexión.

No es casualidad que Wyclef hable metafóricamente. El artista usa alegorías, como si leyera pasajes bíblicos, para expresarse. Lenguaje que se manifiesta en la lírica de sus canciones. Habla enfática pero pausadamente, como si bien hubiese heredado la cualidad de expresarse como todo un pastor. En privado, Wyclef es muy callado, un ser muy distinto al músico desinhibido y vivaracho que toca la guitarra eléctrica con los dientes y mueve sus caderas sensualmente en escena. Pero actualmente su mayor gesta es la de ayudar a su país. A través de Yéle Haití, una organización que éste fundó hace tres años, Wyclef ha logrado agrupar un sin número de organizaciones no gubernamentales en Haití con la misión de echar a su país adelante. “Yéle es un movimiento más que una mera organización”, explica con precisión, “es un llamado a la acción, a la participación activa por el mejoramiento social y económico de Haití”. Yéle, en “creole” significa gritar, levantar la voz. Término que este joven ha hecho famoso en la lírica de sus canciones.

“Yelé es para los niños, para la juventud, para que no pierdan las esperanzas”, añade dulcemente.

El movimiento actualmente patrocina económicamente alrededor de diecinueve iniciativas. En el ámbito de la educación, Yéle financia los estudios de 7,000 muchachos de escuela primaria y superior en Haití. Anualmente beca a diez estudiantes universitarios en los campos de la medicina, ingeniería y derecho. Más música de Wyclef Jean “Con solo $60 un niño puede ir a la escuela por un año. ¡Imagínate! ¡Lo que cuesta un par de zapatos en los Estados Unidos!” exclama con incredulidad. “También patrocinamos un programa de fútbol en los barrios más pobres y peligrosos de la capital, Cite Soleil y Bel Air, donde semanalmente alrededor de 900 jóvenes practican el deporte”. Yéle fomenta el empleo a través del establecimiento de microempresas. “Hemos creado una asociación mediante la cual se adiestran mujeres para que aprendan a cocinar sanitariamente y puedan vender comida en sus comunidades a precios razonables”. La organización también fomenta la limpieza en las calles de Puerto Príncipe, donde la basura se acumula desmedidamente a causa de un recogido limitado; fomenta la preservación y conservación de los recursos naturales; ofrece adiestramiento a maestros para que eduquen de manera apropiada y pedagógica sin el uso de violencia; y patrocina un sinnúmero de actividades culturales. En diciembre, Jean fue el anfitrión del Yéle Fest, evento que se llevó a cabo conjuntamente con el Festival de Cine de Jacmel, donde se proyectaron películas dobladas al “creole”, y que culminó con un concierto gratuito al cual asistieron 50,000 personas.

Recientemente Wyclef Jean intercambió su usual atuendo de rapero por un elegante traje de vestir para deponer ante el Subcomité de Asuntos Extranjeros en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. “¡Si llego a ir en mahones mi madre me mata!” comenta y sonríe.

Durante su ponencia, el músico confesó que el Capitolio era tan intimidante como el Carnegie Hall y se dirigió musicalmente a los miembros de la cámara al “rapear” unas estadísticas sobre el absentismo escolar y la pobreza en Haití. Elocuentemente abogó por una mayor ayuda económica para su país. “Quiero hacer por Haití lo que Bob Marley hizo por Jamaica, quiero que Haití vuelva a ser la ‘Perla del Caribe’...”. El músico desea restablecer la industria turística que una vez sustentó a su país económicamente.

Jean está seguro que otras naciones deben apoyar los esfuerzos de su país natal. Aspira a que los gobiernos del Caribe, especialmente la República Dominicana y Puerto Rico, establezcan lazos más cercanos con Haití. “Puerto Rico nos podría ayudar en todo lo que respecta al restablecimiento del sistema judicial y con el adiestramiento de aquellos haitianos que quieran estudiar turismo”, añadió.

El artista explica como la diáspora haitiana ha dejado un vacío muy marcado en el ámbito intelectual y profesional del país. “La mayoría de los profesionales haitianos educados se han ido y jamás han vuelto. Es necesario que estas personas contribuyan con el desarrollo del país”. Actualmente los haitianos exiliados tienen que renunciar a su ciudadanía haitiana para convertirse en ciudadanos americanos. Muchos de ellos eligen la ciudadanía americana la cual les permite libertad profesional en los Estados Unidos. Wyclef mantiene su ciudadanía haitiana. En 2006 ejerció su derecho al voto en las elecciones presidenciales que llevaron a René Preval al poder. “Soy un ciudadano haitiano. Resido en los Estados Unidos, pero mi corazón y mi compromiso están en mi tierra”, afirma con dignidad.



Wyclef dice que sus padres le inculcaron un sentido muy profundo de espiritualidad. Como buen hijo de pastor, reflexiona: “Vivir para uno es vivir una vida de egoísmo, vivir para los demás, es vivir eternamente”. Seguramente, Clef, como afectivamente le llaman sus compatriotas, vivirá eternamente en la cultura popular gracias a las melodías que lo han hecho famoso.

Durante una visita a la cárcel de Fort Dimanche en Haití, donde Yéle auspicia el programa de rehabilitación de los niños soldados, un joven de 11 años con el nombre artístico de “Drácula”, nos describió como él y tres otros compañeros fundaron una banda de “hip hop” que se ha hecho muy popular entre los jóvenes encarcelados. Al preguntarle quien era su influencia musical el joven nos dijo sin titubear, “Clef, él es nuestra influencia, nuestra inspiración. Es un buen músico y un buen haitiano. Quizás algún día podamos llegar a ser como él”.

El músico dice que su labor social nació de un llamado de la conciencia. “Un día me desperté y caí en cuenta que con sólo hacer una llamada telefónica podía conseguir lo que fuera. Y pensé en los niños en Haití que una vez vi dormir al lado de jabalíes en el suelo”, confiesa conmovido. “Ese día decidí que yo no podía dormir si no usaba mi notoriedad para algo”.

Un joven vendedor en las calles de Petion Ville, quien guarda una foto casi iconográfica del artista en un traje blanco arropado por la bandera haitiana confiesa: “Me enorgullece ver a Clef con nuestra bandera, gracias a él, el mundo sabe quienes somos...”

Wyclef Jean ha calado hondo en la psiquis colectiva de sus compatriotas. Su compromiso urgente con su país y su indiscutible capacidad de movilizar a su gente, ya sea al compás de su guitarra o de su llamado social, definitivamente justifican que la imagen de éste comparta la iconografía urbana con los demás líderes de su nación.

Tomado del periódico Nuevo Día de Puerto Rico.

24 de marzo de 2007

Esclavos en el paraíso


París, Francia. 25 de marzo de 2007.- Una próxima campaña en Francia espera llamar la atención sobre la condición de los haitianos que trabajan en plantaciones de caña de azúcar de República Dominicana, calificada de esclavitud por organizaciones de derechos humanos.

"Esclavos en el paraíso": Esclavitud contemporánea en República Dominicana" se lanzará en mayo bajo el patrocinio de instituciones locales e internacionales, entre ellas la organización Amnistía Internacional, la oficina del alcalde de París, Bertrand Delanoe, y el grupo artístico Collectif 2004 Images.

La campaña es lanzada en momentos en que crecen las críticas contra República Dominicana por el trato que da los más de 800.000 haitianos que se calcula viven dentro de sus fronteras, así como a ciudadanos dominicanos de ascendencia haitiana.

Además de las críticas sobre las condiciones de trabajo en la industria azucarera, organizaciones nacionales e internacionales de derechos humanos acusan el gobierno dominicano de llevar a cabo redadas y expulsiones de presuntos inmigrantes indocumentados con brutalidad y con medios de cuestionable legalidad.

Por su parte, Santo Domingo arguye dificultades para controlar las continuas olas de inmigrantes desde Haití, un país que sufre una grave crisis política y económica, y que es escenario de frecuente violencia.

"Esclavos en el paraíso" incluirá una exposición de fotografías tomadas en los "bateys", las comunidades rurales donde se manufactura el azúcar, de la franco-peruana Celine Anaya Gautier, así como proyecciones de películas que abordan el tema de la industria azucarera dominicana y sus trabajadores.

También se realizará un coloquio histórico en el que participarán analistas internacionales como la directora de la Plataforma Haitiana en Defensa de un Desarrollo Alternativo, Camille Chalmers, la directora del Grupo de Apoyo a los Repatriados y Refugiados, Colette Lespinasse, la activista Geneviève Sevrin, de Amnistía Internacional, y la antropóloga dominicana Soraya Aracena.

"Donde sea que haya personas explotadas, que no tienen derechos, es importante manifestarlo cuando tenemos la oportunidad", dijo Anne Lescot, coordinadora de la agenda cinematográfica de la campaña.

"Somos muy conscientes de que esta cuestión es sutil y compleja y de que sólo mostrar las imágenes puede conducir a algún malentendido, así que también quisimos explicar qué hay detrás de ellas, y es por eso que organizamos este coloquio, como una ocasión de comprender verdaderamente todo el proceso de cómo, desde hace 200 años, Haití y la República Dominicana mantuvieron una relación de amor y odio", agregó.

A menudo, esas relaciones fueron tensas a causa de las diferencias económicas y culturales entre ambos países, que comparten la isla La Española.

Aunque tienen poblaciones similares en número —los haitianos son 8,3 millones y los dominicanos 8,5 millones—, 95 por ciento de los habitantes de Haití son negros, y 80 por ciento viven en la pobreza. Mientras, 89 por ciento de los dominicanos son blancos o mestizos, y 25 por ciento viven en la pobreza.

En el otoño de 1937, el dictador dominicano Rafael Trujillo (1930-1961) instigó una persecución en la que soldados y policías masacraron a entre 15.000 y 20.000 haitianos.

En la conferencia de prensa donde se anunció el coloquio de "Esclavos en el paraíso", en el parisino Hotel de Ville, uno de los temas de una película a ser exhibida pareció coincidir con la urgente necesidad de informar al público sobre la situación humanitaria en los bateys.

"Cuando llegué (a República Dominicana), no sabía absolutamente nada sobre los problemas nacionales o raciales, sobre las plantaciones de caña o sobre la industria azucarera", dijo el sacerdote católico Christopher Hartley, protagonista de la película "The Price of Sugar" ("El precio del azúcar").

Padre Christopher Hartley

Hartley, hijo de madre española y padre británico, llegó a la parroquia dominicana de San José de Los Lanos en septiembre de 1997, tras pasar una década atendiendo congregaciones en Nueva York.

La parroquia abarca al Batey Dos Hermanos, en un territorio controlado por la acaudalada familia Vicini.

"Yo ignoraba absolutamente todo lo que iba a confrontar, y no fui enviado para ayudar o solucionar o denunciar estos asuntos, sino simplemente para ser un sacerdote común en la parroquia", dijo Hartley.

"Me di cuenta gradualmente de las condiciones laborales y de vida de mis parroquianos, al cumplir con mis responsabilidades pastorales habituales", añadió.

Hartley fue obligado a abandonar República Dominicana bajo lo que él dice fue presión del gobierno de ese país y de la familia Vicini, poderosa políticamente, a fines de 2006.

Otro sacerdote que había defendido los derechos de los trabajadores haitianos en República Dominicana, el belga Pedro Ruquoy, huyó luego de las amenazas de muerte que le hicieron en noviembre de 2005.

Padre Ruquoy

Hartley y Ruquoy no estuvieron solos en sus críticas. Organizaciones de derechos humanos afirman que la situación racial en República Dominicana se agravó desde la expulsión, en mayo de 2005, de unos 3.500 indocumentados en el paso fronterizo Dajabon-Ounaminthe, episodio que derivó en una protesta formal del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.

En mayo de 2006, en una carta abierta al presidente dominicano Leonel Fernández, la secretaria general de Amnistía, Irene Khan, señaló que, "desde mayo de 2005, haitianos y descendientes de haitianos han sido sometidos a expulsiones colectivas y arbitrarias por parte de las autoridades dominicanas", en violación de las obligaciones de Santo Domingo bajo las leyes internacionales.

La declaración de Amnistía fue seguida en octubre de ese mismo año por un comunicado de la organización Christian Aid que, refiriéndose a las prácticas de deportación dominicanas, denunció que "numerosos casos han sido documentados en los que autoridades de inmigración han ingresado en hogares y obligado a las personas a punta de pistola a subir en autobuses, sin darles posibilidad de recoger sus documentos ni informar a sus parientes".

"Cuando llegan al lado haitiano de la frontera, muchos han podido demostrar que se encontraban radicados legalmente en República Dominicana", añadió.

Previamente, una resolución de septiembre de 2005 de la Comisión Interamericana sobre Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos señaló que, al negarle la ciudadanía dominicana a dos niñas, Dilcia Yean y Violeta Bosico Cofi, nacidas en República Dominicana, el gobierno de Fernández había violado el derecho a la nacionalidad y el derecho a la igualdad ante la ley, consagrados en los artículos 3,5,19,20 y 24 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos "Pacto de San José".

Santo Domingo ha negado insistentemente cualquier violación de los derechos de los haitianos o de los dominicanos de ascendencia haitiana.

El canciller dominicano Carlos Morales Troncoso arremetió duramente contra el Robert F. Kennedy Memorial Centre, de Estados Unidos, por haber otorgado su Premio de Derechos Humanos a la activista dominico-haitiana Sonia Pierre, en reconocimiento a su labor con los inmigrantes haitianos. Morales Troncoso señaló que aquellos que concedieron el galardón estaban "divorciados de las realidades de la isla La Española".

Pierre, quien creció en un campamento de trabajadores de inmigrantes muy parecido a los presentados en la exposición, ha luchado en nombre de los haitianos y de los dominico-haitianos durante tres décadas.

Algo que demuestra la importancia de la industria del azúcar en la política dominicana es que el propio canciller Morales Troncoso ha tenido duraderas relaciones con ésta como ejecutivo y principal accionista de la firma azucarera Central Romana Corporation, junto a los cubano-estadounidenses Alfonso y Pepe Fanjul.

Tres cuartas partes de las exportaciones agrícolas dominicanas van al mercado estadounidense. Santo Domingo goza de una cuota de azúcar en Estados Unidos de 180.000 toneladas, la más grande que cualquier otro socio de Washington.

21 de marzo de 2007

La visita del Presidente Chávez (Parte 1)

PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 20 de marzo de 2007
DESDE HAITI
Steven Gehy





La visita del Presidente Chávez (Parte 1)

PÉTION-VILLE, Haití.- La semana pasada, una capital haitiana eufórica recibió la histórica visita del carismático mandatario de la República Bolivariana de Venezuela, el presidente Hugo Chávez Frías.


Horas antes de la llegada del ilustre invitado, miles de haitianas y haitianos se habían congregado en las inmediaciones del aeropuerto internacional Toussaint Louverture y también del palacio nacional en Port-au-Prince para brindar una calurosa bienvenida y expresar su profunda admiración hacia el popular dirigente venezolano.

Visiblemente emocionado, Hugo Chávez no pudo resistir la tentación de apartarse de los agentes encargados de su seguridad, en repetidas ocasiones, para tomar un baño de pueblo con estos hombres, mujeres, niños y niñas que lo aclamaban con entusiasmo.

Después de este apoteósico momento, cabe preguntarse:

¿Qué significa esta visita para el pueblo haitiano?

¿Cuáles son los posibles beneficios para Haití a corto plazo?

Antes de todo, la visita del presidente Hugo Chávez constituyó un apoyo moral, un apoyo oportuno a una nación haitiana difamada, denigrada, explotada, abusada, aislada durante siglos sólo por haber tenido la valentía de derrotar un poderoso ejército caucásico y la osadía de quebrantar un infame y degradante sistema esclavista mundial.

En efecto, la hostilidad imperialista hacia Haití se mantuvo abiertamente expresada aún hasta la mitad del siglo pasado. El presidente norteamericano Franklin Delano Roosevelt no disimulaba su odio visceral para esa pequeña nación negra e independiente cuando declaraba:

"En Haití, es necesario constantemente levantar a los pobres contra la gente acomodada y poner a la gente acomodada en estado de destruirse entre sí. Es la única manera para nosotros de tener un predominio continuo sobre este país de negros que conquistó su independencia por las armas. Lo que es un mal ejemplo para los Negros de Estados Unidos de América”.

La semana pasada, el mensaje que recibía el pueblo haitiano era otro; era el de un amigo del Sur, era el de un hermano latino americano. Esta vez, haitianos y haitianas tuvieron en frente una personalidad que había comprendido sus heroicas luchas, que había entendido su muy difícil trayectoria y que había venido para hacérselo saber.

El Presidente Chávez invitó el pueblo haitiano a retomar fuerzas con sus raíces, con sus luchas, con su historia. El Presidente Chávez estimuló el pueblo haitiano a retomar confianza en su futuro, en su desarrollo, en su nación. El Presidente Chávez en fin, llevó a todo el pueblo haitiano un mensaje de solidaridad, de hermandad y de agradecimiento:

"No tengo bastantes palabras para decir gracias al pueblo haitiano...Somos conscientes del lugar donde nos encontramos, conscientes de lo que representa el pueblo haitiano". Fue con esas emocionadas palabras –que me ponen un nudo a la garganta- que el Presidente Chávez se expresaba hacia sus atentos oyentes.

En realidad, este agradecimiento expresado por el mandatario venezolano llena un vació histórico dejado por Simón Bolívar quien a pesar de su profunda gratitud para con Haití, nunca tuvo la oportunidad – o más bien, la posibilidad- de expresarla ante el mundo y para la historia.

Hay que precisar que ese silencio que mantuvo Simón Bolívar en toda América Latina sobre la imprescindible ayuda que le había aportado el Presidente Alexandre Pétion y que culminó con la liberación y la creación de los Estados de Venezuela, de Colombia, de Bolivia, del Perú y de Ecuador, en realidad nunca fue un acto de ingratitud como han pretendido algunas voces. Fue más bien ese silencio, la expresa voluntad de éste dirigente haitiano.

El historiador haitiano Jean Ledan Fils, en efecto, nos narra la conversación que tuvo lugar entre ambos próceres. Y durante una segunda entrevista con Pétion, el valiente Simón Bolívar preguntó:

“¿Debo hacer saber a la posteridad que Alexandre Pétion es el liberador de mi patria?”

Pétion contestó: “No, prométame abolir la esclavitud de los negros, allí donde controlará”.

Cuando Bolívar se enteró de la muerte del Presidente Pétion el 29 de Marzo de 1818, envió el siguiente mensaje:

“Aprendí con un profundo dolor la muerte del Presidente Pétion: su patriotismo, su generosidad y las virtudes que lo caracterizaban generan mi admiración y la de mis compatriotas. Esta veneración será eterna como el nombre de Pétion”.

Hoy, dos siglos mas tarde, la ayuda moral y económica no sale de Haití hacia Venezuela. Hoy, dos siglos mas tarde, es al revés. Esa es una gran lección de historia. Esta es una experiencia que anima a la reflexión.

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17 de marzo de 2007

Emeline Michel en el corazón de los bateyes.


La famosa cantante haitiana, Emeline Michel, residió durante tres días, a principios de marzo, en los bateyes en la República Dominicana, vecino a Haití. Fue recibida por la organización de ayuda humanitaria Batey Relieve Alianza.

El 1 de marzo pasado, Emeline Michel, que cuenta más de 20 años en la canción criolla, recorrió algunos bateys de Rep. Dominicana, donde viven más de 200.000 de sus compatriotas y descendientes.

Visitó el batey Cojobal entre otros donde una muchedumbre de niños y adultos la acogieron con alegría, con globos multicolores y cantando, "¡Bienvenida Emelina!" ¡Bienvenida Emelina! "

"Era un momento inolvidable para mi", indicó Emeline que cantó a "Viejo" una queja que hablaba de las condiciones de vidas difíciles de los Haitianos en los bateys, indica una nota de BRA.


¡La cantante, llamada "Reina de la canción créole (criolla)", saludaba a la muchedumbre con emoción en su lengua materna, "Bonjou zanmi m yo!" ¡"o en francés" Bonjour les amis. También interpretó canciones folclóricas haitianas, como" Tolalito ".

Invitó a los niños a cantar con ella. Después de sus interpretaciones improvisadas, el artista firmó escritos a mano e hizo subvención de ejemplares de sus últimos álbumes así como carteles personalizados a la muchedumbre. Hombres, mujeres y niños, toda edad confundida, eran muy orgullosos de su visita, destacando que se trataba de la primera visita de un artista haitiano de notoriedad internacional en los bateys.

Emeline Michel explicó que era "un verdadero choque" ver un diferente mundo que lo que se había imaginado. "Era hora de tener finalmente mi propia opinión", sostuvo. El artista visitó también a un grupo de ACTAS/VIH así como de los niños huérfanos del SIDA, concluye la nota.

15 de marzo de 2007

Wycleff Jean invitado por el Congreso Americano



La estrella mundial haitiana de la música americana, Wyclef Jean, ha sido invitado el martes por el Congreso de los Estados Unidos, en Washington, para hablar sobre las necesidades de desarrollo de Haití y para solicitar una mayor asistencia de los Estados Unidos al país más pobre de la región.

Wyclef Jean, recientemente designado Embajador Itinerante por el Presidente René Préval, fue recibido por la subcomisión de los Asuntos Exteriores, encargada de los asuntos hemisféricos, al Congreso de los Estados Unidos. El “rapero” y músico haitiano, que ganó varios precios de excelencia incluido el prestigioso Grammy Award, explicó a los influyentes “congressmen” las dificultades a las cuales se enfrenta el pueblo haitiano, afectado por la pobreza y el analfabetismo.

Wyclef Jean, que participaba por primera vez en una sesión de audiencia al Congreso americano, hizo hincapié en el porcentaje muy elevado de niños no escolarizados en Haití. Sin embargo, habló de esperanza para Haití, visto el clima de acuerdo que parece existir entre los distintos partidos políticos para hacer avanzar las cosas.

"Es la primera vez de mi vida que veo a los partidos políticos que intentan trabajar juntos mano en la mano", declaró Wyclef delante de la subcomisión de los Asuntos Exteriores del congreso. El cantante y compositor de renombre internacional indicó que su país necesitaba asistencia en los ámbitos de la educación, del turismo y en otros sectores socioeconómicos vitales para el futuro del proceso de desarrollo del país. No obstante, Wyclef precisó que los primeros que quisiera ver actuar, son los propios Haitianos. Piensa que el país debe poner su artesanía al servicio de la causa del desarrollo, puesto que Haití tiene ventajas comparativas muy interesantes en este ámbito.

Wyclef cree que es necesario también comprometer aún más los Haitianos que viven en el extranjero en el proceso de desarrollo del país y procurar que inviertan aún más en su país de origen. Invitó a los parlamentarios americanos a usar la su influencia para la administración Bush para que ésta aplicara lo más pronto posible la ley HOPE que permitirá a Haití exportar hacia los Estados Unidos productos derivados de la industria textil sin pagar derechos de aduana. Esta ley ya fue votada por el Parlamento de los Estados Unidos y firmada por el Presidente Bush. No obstante, antes de la aplicación efectiva de esta ley, el Ejecutivo americano debe comprobar si se reúnen las condiciones objetivas de su aplicación, en el país beneficiario.

Wyclef compartiendo un almuerzo con niños desfavorecidos de Jacmel en Diciembre pasado.



Wyclef concluyó su declaración invitando, en su estilo: "Vivir para sí mismo, es vivir egoístamente, pero vivir para los otros, es vivir eternamente", declaró Wyclef haciendo versos en inglés, rimando egoístamente (selfishly) con eternamente (eternally).

Según Miami Herald, los miembros del Congreso desbordaron en elogios para este hijo de Croix des Bouquets (un pequeño pueblo de Haití) convertido en superstar mundial.

"Necesitamos aún más gente como ustedes", lanzó el congressman demócrata de New Jersey, Donald Payne. El Presidente de la subcomisión de los Asuntos Exteriores, el demócrata de Nueva York, Eliot Engel, destacó el hecho de que la presencia de Wyclef incitó un gran número de congressmen a asistir a la audiencia. "A veces, tenemos problemas para convencer a los congressmen que deben asistirse a nuestras audiencias", dijo el chairman Engel. "Sin embargo, debido a su presencia, todo el mundo quiere asistir", confesó a Wyclef el potente chairman de la subcomisión de los Asuntos Exteriores, encargado de los asuntos hemisféricos, Eliot Engel.

Wyclef Jean, que testificó solo, parece haber impresionado mucho los congressmen tanto del lado de los Demócratas como de los Republicanos. "Mi dios (my God), Usted tiene grandes ideas", se exclamó el congressman republicano de Indiana, Dan Burton.

Hecho inusual destacado por el corresponsal de McClatchy Newspapers en Washington, Pablo Bachelet, un oficial de primer fila de la agencia americana para el desarrollo internacional (USAID), Adolfo Franco, que debía también ser escuchado, se relegó al segundo grupo de expertos. Adolpho Franco es el principal representante del USAID para toda la América Latina. Decide sobre millones y millones de dólares de asistencia para la región. Pero el Congreso había preferido dar la prioridad a Wyclef.

El periodista americano destacó que Wyclef estaba elegantemente vestido, en corbata, ha llegado martes al Congreso americano. A una pregunta de los periodistas relativa al hecho de que haya debido llevar una corbata mientras que las estrellas como el, les gusta sobre todo vestir “cool”, relajado, Wyclef respondió lo siguiente:

"Lo que aprendimos creciendo en el mundo del hip-hop, es que si tengo 36 años, no puedo actuar como si tenía 21",. "Mi madre ' me mataría ' si debiera presentarme ante el Congreso en... vaqueros", bromeó Wyclef.

El que las críticas presentan como una de las mayores figuras del rap y el hip-hop americano ya asombró los miembros del Congreso al principio del año cuando se presentó con motivo de la toma de control del Congreso por los Demócratas. Wyclef había bailado incluso con la mujer más potente de Washington actualmente, el 3e personaje del Estado Federal americano, Nancy Peloci, Presidente de la Cámara de Representantes.

Wyclef Jean es el fundador de Yélé Haití, una fundación dedicada a la causa de los niños y ejecutante de los proyectos de carácter humanitario en Haití, su terruño, cuya promoción no dejó de hacer.

13 de marzo de 2007

Mas sobre la visita del Presidente Chavez en Haití


El Presidente de Venezuela, Hugo Chavez, dejó la capital haitiana - Port-au-Prince - en la tarde del 12 de marzo después de una visita oficial a Haití, donde saludó al pueblo haitiano, hacia quien dice pagar una deuda histórica y, de nuevo, criticó al Presidente americano Georges Bush.

"No tengo bastantes palabras para decir gracias al pueblo haitiano", declaró Chavez en un encuentro con los periodistas al palacio presidencial, en compañía del Presidente haitiano René Préval y del Vicepresidente cubano, Esteban Lazo, en visita oficial también a la capital haitiana. Chavez recordó los vínculos históricos entre Venezuela y Haití. "Aquí Miranda (héroe venezolano) lanzó el primer grito para la independencia venezolana", el 12 de marzo de 1806, destacó.


"Somos conscientes del lugar donde nos encontramos, conscientes de lo que representa el pueblo haitiano", afirmó el Presidente venezolano, recordando la ayuda de las autoridades haitianas del principio de los XIX siglos a los revolucionarios que combatieron para hacer de Venezuela un territorio independiente.

¡"Qué pueblo espléndido y qué esperanza!" ", se exclamó Chavez, que fue recibido en Port-au-Prince por millares de manifestantes que subrayaban lemas en su favor y contra el Jefe de Estado americano." Estos últimos lo siguieron a cada etapa de su orden del día, hasta los accesos del palacio presidencial donde tuvo una reunión de trabajo con Préval y Lazo.

Los dirigentes de los tres países sentaron las bases de una cooperación trilateral en el beneficio de Haití, en varios sectores, especialmente en los ámbitos de la medicina y la energía. "Efectuamos un gran paso adelante para la concretización de la Alternativa Bolivarienne para Américas (ALBA)", hizo saber Chavez. El ALBA es un plan opuesto a la Zona de Libre comercio de Américas (ZLEA) promovida por los Estados Unidos. "Una nueva ola de pueblo se levanta en América Latina y el Caribe", se alegró al Presidente venezolano. "Los que quieren verlo, la vieron en las calles de Port-au-Prince", añadió.

Con relación a su posición ante la política de los Estados Unidos, el Presidente de Venezuela destacó que "no se trata de un asunto personal entre Bush y mi". Declaró que el Presidente Georges Bush "representa al imperio el más cruel, más cínico y el más criminal de toda la tierra", mientras que "representamos el proyecto bolivariano de liberación del pueblo".



Por su parte, el Presidente René Préval destacó que después de años de una "política internacional tímida y temerosa" de Haití, "hoy (...) Haití va a buscar a Cuba y Venezuela esto de los que tiene necesidad, porque también ayudó a Cuba y Venezuela", calificados de "pueblos hermanos". Préval hizo saber que el fondo de 21 millones de dólares creado por Venezuela para ayudar a Haití se consagrará a la logística para los médicos cubanos que van a desplegarse en todas las regiones de Haití. Por otra parte, después de la evaluación de la capacidad muy baja de Haití en materia eléctrica, Venezuela va construir 3 fábricas eléctricas y a reparar infraestructuras para poder garantizar una disponibilidad de 100 megavatios. Venezuela duplicó su de petróleo a Haití que pasó de del miles a 14 mil de barriles al día, informó Préval.

Añadió que Venezuela va a trabajar para mejorar las capacidades aeroportuarias del país y va a financiar para 3 millones de dólares la compra de camiones a basuras. El Jefe de Estado haitiano anunció el próximo establecimiento en Haití de una oficina de cooperación Haiti'- Venezuela - Cuba.

Destacando el interés de Cuba para Haití, Préval ha confiado que durante la reunión al palacio presidencial este 12 de marzo, el líder cubano actualmente en convalecencia, Fidel Castro, ha llamado varias veces al teléfono para informarse del estado actual de las negociaciones. En su intervención al Palacio nacional de Haití, el Vicepresidente cubano, Esteban Lazo, destacó "el sentimiento profundo que alimenta Fidel para este pueblo valiente". Comunicó el compromiso de Cuba que debe extenderse la cooperación con Haití, en un espíritu "de fraternidad, humanidad y solidaridad"

Mujeres de Haití


Un estimado forista dominicano que firma como Makiavelo y que participa regularmente a Foro Clave escribió lo siguiente en honor a las mujeres de Haití:




La mujer haitiana.

Es poco lo que se habla de estas maravillosas mujeres, las cuales son un ejemplo de abnegación, humanidad, entrega, sacrificio y rebeldía. A parte de que son muy naturales tanto en su forma de ser, como en su comunión con la naturaleza.

Hay que ver lo hermoso que es la sonrisa franca de esa mujer haitiana que día tras día se levanta sobre sus penurias y vicisitudes para repartir una sonrisa limpia y franca a todos aquellos que les rodean.

Esa mujer que se faja a pelear con la tierra buscando fecundarla con su sudor, procreando frutos de amor que calman el hambre de millones de nosotros y de ellos.

Esa mujer dadora de vida, madre abnegada en el sacrificio que solo piensa en proteger su prole aunque esta le consuma sus carnes y le disminuya su vida.

Esa mujer que supo ser madre de los pioneros de nuestra libertad latinoamericana, materia que sigue pendiente a pesar de los esfuerzos de Bolivar, Duarte, Louvertoure, San Mártir, Morazan, Sucre, Marti y nuestro general Artigas.

Esa mujer bella de alma que no necesita del truco del maquillaje artificioso para poder exhibir una frescura natural y un olor a hembra capaz de cautivar al mas osado Don Juan de Tenorio.

Como admiro la sinceridad y humanidad de esas mujeres que se entregan a la vida en holocausto, solo por amor a la naturaleza y a la humanidad.

No tengo quejas de las mujeres nuestras, las dominicanas, pero la mujer haitiana me crea la fascinación mágica de ver angelitas negras, con sonrisas voluptuosas capaces de extraviar a cualquier experimentado marinero de la vida.

A veces pienso en lo bello que seria la experiencia de casarse con una mujer de estas, lo que equivaldría a una verdadera comunión con la naturaleza, un acercamiento a nuestros orígenes africanos, un regreso a nuestra alma mater étnica.

De verdad me seduce la idea de que un día dominicanos(as) y haitianos (as), puedan contraer nupcias y así unir lo que el racismo, el odio y los malos sentimientos se han encargado de dividir de una forma artificial y antihumana.

Caluroso recibimiento para el Presidente Chavez en Haití.

El Presidente venezolano, Hugo Chavez fue recibido en Haití con una gran alegría por el pueblo haitiano. Mas adelante, intentaremos analizar lo que sucederá después de esa visita del honorable Presidente venezolano en Haití.

Mientras, les dejo acá con unas fotos:

La llegada del Presidente Chavez










Chavez y Preval depositan unas flores al pie de la estatua del Precursor del Panamericanismo, Alexandre Pétion

6 de marzo de 2007

Nuevas visiones, nuevas actitudes…mejores relaciones (y parte última)

PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 06 de marzo de 2007

DESDE HAITI




Nuevas visiones, nuevas actitudes…mejores relaciones (y parte última)
por Steven Gehy


PÉTION-VILLE, Haití.- Tengo mucha fe en el futuro de las relaciones domínico-haitianas. En efecto, cada día más, van saliendo de la sombra y despertando de su timidez, las voces sinceras y racionales que en ambos lados de la frontera, entienden la necesidad de fortalecer los lazos de cooperación y de amistad entre la República Dominicana y Haití.


Los esfuerzos que se están haciendo en muchos ámbitos, tanto en República Dominicana como en Haití, están a la vista de todos, por lo que me abstendré de discurrir sobre ellos en esta oportunidad.

Sin embargo, no quiero pasar por alto una opinión que compartía hace algunos días con algunos excelentes compañeros(as) dominicanos(as) que residen en Haití:

Les comentaba y estuvimos de acuerdo todos, en que la ideología anti-haitiana trujillista últimamente se estaba quedando sin oxigeno, se estaba asfixiando, estaba agonizando. Lentamente, muy lentamente, es verdad, pero sin duda alguna, de forma irreversible.

Esta corriente anti-haitiana estéril --afirmábamos también-- se está extinguiendo para ceder el espacio a unas relaciones más respetuosas y fundamentadas principalmente sobre estudios profesionales, informes técnicos, proyectos conjuntos e intercambios comerciales y culturales.

Hoy en día, las agrupaciones de voceros del pensamiento racista antihaitiano se han reducido drásticamente a algunos pocos moderadores de programas de radio y de televisión, quienes desperdician el tiempo divagando detrás de un micrófono o frente a las cámaras durante unos calamitosos segmentos de quince minutos o de media hora que, si no estuviésemos hablando de un tema tan importante, calificaría de “chistosos”.

En la prensa escrita, las bocinas neo-nacionalistas se han condensado en no más de una decena de articulistas irresponsables e insensatos que desahogan su veneno xenofóbico sobre el papel, haciendo uso siempre de una argumentación incoherente, enredada y grotesca.

En los círculos políticos, el discurso antihaitiano también ha decrecido siendo ahora la boya de salvamento de muy pocos políticos ávidos de electorado, de poder y de chivos expiatorios.

Dentro de estos grupos mencionados, es importante resaltar un denominador común:

Todos demuestran, antes de todo, una comezón irresistible y sórdida para humillar, denigrar, deshumanizar todo lo que sea haitiano, todo lo que es Haití. Evidencian todos, sin excepción, una verdadera y lamentable lumpenización del pensamiento.

En efecto, muchas veces, he observado con asombro ese inexplicable automatismo antihaitiano de querer opacar, degradar o desacreditar hasta el menor logro o algún feliz suceso que haya acontecido en tierra haitiana.

Y cuando el deseo de hacer daño se vuelve tan incontrolable, cuando la avidez de difamar alcanza niveles tan elevados, la explicación de estas actitudes no se encuentra en la sociología o en la psicología: Hay que buscarla en la ciencia psiquiátrica.

En Haití, felizmente, no existe una ideología anti-dominicana. Esta solamente nace y muere en la cabeza de los ideólogos antihaitanos dominicanos. Si existiese en Haití, la denunciaría, la condenaría y la combatiera pues la encontraría tan aberrante como lo es el anti-haitianismo.

Ahora bien, siendo haitiano, no es mi rol el de demostrar que en Haití no existe una ideología anti-dominicana. La tarea de comprobar la presencia en la sociedad haitiana de tal pensamiento, incumbe más bien a aquellos que en la República Dominicana alegan lo contrario.

Me permitiré sólo expresar lo siguiente: La actitud que prevalece en Haití ante el tema dominicano en realidad, es otra. Aquí, hay una notable indiferencia ante lo que sucede en territorio dominicano. Es por igual un comportamiento lamentable, que hay que cambiar y que ya esta cambiando.

Pero pienso también que es una responsabilidad de la opinión pública dominicana, la de exigir que oradores, periodistas, escritores dominicanos, documenten sus aseveraciones con relación a este tema.

No basta escribir, por ejemplo, que en Haití, se enseña a los niños y niñas que “la isla es una e indivisible”. Un articulista haciendo una afirmación de este tipo estaría actuando de manera responsable, sólo si acompañase tal declaración con los nombres de libros y de autores haitianos que divulgan esta tesis en las aulas escolares.

Cualquier autor que afirme que existe algún anti-dominicanismo en Haití, debería por ejemplo, ser capaz de narrar a sus compatriotas, por lo menos, un solo episodio de alguna turba justiciera haitiana que se haya lanzado a las calles con machetes y palos con el propósito de agredir a la comunidad dominicana que reside en diversas ciudades del territorio haitiano. Hasta el sol de hoy, siquiera una sola noticia de este tipo me ha llegado a los oídos.

Pero lo importante de todo esto, es que a pesar de la mala fe de unos pocos y a pesar de algunas incomprensiones recíprocas, hay que reconocer que las relaciones binacionales dominico-haitianas, como bien escribía al principio, se están orientando hacia un buen camino en múltiples aspectos. Esto, lo debemos a ciudadanos y ciudadanas de las dos naciones.

Claro, se puede lograr mucho más, y así será. No hay que esperar como sugieren algunos, que se reúnan unas supuestas “condiciones ideales” para seguir avanzando hacia nuevas visiones y nuevas actitudes.

El mejor momento, es ahora.


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4 de marzo de 2007

konpa, merengue y reguetón en una noche de locura musical

Acá el reportaje de EspacInsular relatando el Primer Festival Kompa en Republica Dominicana




Santo Domingo. 5 de marzo de 2007.Eufóricos, entusiastas y muy orgullosos de su cultura cientos de haitianos de la diáspora de los Estados Unidos, Canadá, Miami y residentes en la República Dominicana y varias delegaciones provenientes de distintas partes de Haití se dieron cita desde las primeras horas de la tarde de este sábado 3 de marzo en el Estadio Quisqueya de Santo Domingo y hasta las 2 de la madrugada del domingo, cuando finalizó el Primer Festival Konpa Creole de la Isla con un llamado al fortalecimiento e intercambio de las culturas de la isla (dominicana y haitiana) y el compromiso de volver a montar un espectáculo en una próxima ocasión con más artitas dominicanos y haitianos.


El evento convocado para las 2 de la tarde se inició pasadas las 5 de la tarde con el canto de los himnos nacionales haitiano y dominicano y las banderas de los dos país y posteriormente el presentador oficial del multitudinario concierto de música haitiana y dominicana dio inicio a la descarga musical por donde desfilaron artistas de la talle de -Vice, K-Dans, Kreyol Lal, Ram, Mass Konpa (Gracia Delva), Tan Tan (live) feat (Robert Charlot), Ram, y los dominicanos Don Miguelo y la Banda Chula, esta última de merengue.

Los asistentes bailaron durante toda la tarde y hasta las dos de la madrugada la música de las principales bandas de Konpa haitianas
Los asistentes bailaron durante toda la tarde y hasta las dos de la madrugada la música de las principales bandas de Konpa haitianas

El cierre del festival de Konpa Creole estuvo a cargo de T-Vice que dijo faltó tiempo para tanta música que los artistas querían ofrecer a sus seguidores.

Los haitianos que disfrutaron del Primer Festival de Kona de la Isla hicieron resaltar su amor y cariño a su patria con bandas y otros objetos alusivos a su país.



Todo el evento se desarrolló en el más estricto orden. Un equipo de seguridad contrato por la empresa Brother Hood Forever, Inc y pocos agentes policiales dominicanos se encargaron de garantizar la seguridad de los artistas y asistentes.

El público que acompañó a los artistas haitianos y dominicanos era mayormente jóvenes, muchos de clase media y alta haitiana, pero que viven en el exterior-

Los artistas más aclamados por la calidad de su música y por el espectáculo que montaron fueron T-Vice, la Banda Ram y Don Miguelo. Ram con sus interpretaciones de la música raíz y llena de exclamaciones a la cultura Vudú, que provocó la euforia y los aplausos de los asistentes.



Durante el festival se presentó un desfile de moda con modelos haitianas y dominicanas que provocó que arrancó los aplausos de los presentes

Interesante entrevista del Distinguido Embajador dominicano en Haití

El periódico haitiano “Le Matin” publicó una interesante entrevista concedida por el Distinguido Embajador dominicano en Haití, el Sr. Jose Serulle Ramia. La versión integral en frances fue reproducida tambien en EspacInsular.



Puerto Príncipe, Haití. 2 de marzo de 2007. - En una entrevista exclusiva concedida al periódico “Le Matin”, el Embajador dominicano, Jose Serulle Ramia, hombre "de fe y entusiasmo", hizo un vibrante argumento para el refuerzo de las relaciones entre los pueblos dominicano y haitiano. Construyamos la isla juntos, no dejó de exhortar durante la entrevista que se desarrolló en torno a los distintos temas que marcan diariamente la actualidad dominico-haitiana. El embajador de Rep Dom. respondió a las preguntas de nuestro editorialista principal, Claude Moise, de nuestro redactor principal, Clarens Fortuné, del editorialista Roody Edmé y del reportero Marc-Kenson Joseph.

Le Matin: Este 27 de febrero trae el 163 aniversario de la independencia de su país. ¿Podría Usted hacer un sobrevuelo histórico?



Sr. Jose Serulle Ramia: Desde su nacimiento, la nación dominicana conoció horas muy difíciles. Es necesario recordar que los dominicanos no dividieron la isla de Quisqueya; los haitianos tampoco. Son las potencias coloniales que fragmentaron este territorio. Crearon condiciones diferentes desde los puntos de vista cultural, socio-económico, de explotación del territorio. Había más de 600.000 esclavos en Haití donde imperaba un sistema de plantación muy cruel desde el transporte del Negros a partir de África en 1503. la economía en la explotación intensiva. La división de la isla a través de las luchas de potencias colonialistas a través el tiempo marcó su historia.

A partir de 1800, intereses distintos se manifestaron de una parte y de la otra. Ya había comerciantes españoles en Santo Domingo Español que tenían sus propios intereses. Clases sociales habían nacido. La Iglesia Católica se imponía. La lengua española se había estado implementando. Del otro lado, había el francés luego el créole, habla regional que se compuso en las plantaciones, al mismo tiempo que creencias consustanciales a los esclavos. Se observaba un sincretismo muy particular en estos últimos que buscaban una vía de liberación bajo el imperio de la esclavitud.

Se crearon circunstancias para que culturas más o menos diferentes surjan sobre una misma isla. Un fenómeno único en el mundo. Más único aun en el momento de la formación del Estado haitiano en 1804 y la del Estado de Dominica en 1834. No existe ninguna isla del mundo donde hay dos Estados independientes. Eso enriquece la vida incluso de los dos pueblos que tienen tradiciones diferentes, coloridos diferentes a todos los niveles. Se tienen dos sistemas políticos, económicos que se definieron a través de la historia en circunstancias completamente diferentes. Pero, se tienen también raíces comunes: África, España, Francia, los Estados Unidos, Inglaterra. Se conocieron las intervenciones de los Estados Unidos (1815 en Haití, 1816 en la República Dominicana) que marcaron la vida económica, social, política y cultural de los dos países. Hay aún en 1965 otra intervención de Estados Unidos en la República Dominicana. Nuestras historias se construyeron sobre la base de circunstancias independientes de la voluntad de nuestro pueblo. Es necesario reescribir esta historia. Es muy importante para la educación de nuestros niños, de nuestras poblaciones, para que éstas puedan combatir toda clase de prejuicios.

Le Matin: ¿Qué tenemos que retener del período de separación?



Jose Serulle Ramia: En la época de nuestra independencia, hay una determinada separación frente a Haití. Pero, eran circunstancias muy específicas. Por ejemplo, el Presidente Boyer había viajado a República Dominicana a petición de los comerciantes que se sentían abandonados por España. Veían en Boyer una manera de producir ingresos, este último, desgraciadamente, aplicaba malas políticas. Aplicaba buenas políticas por una parte porque había puesto fin a la esclavitud en la parte Este y distribuido tierras pero colocaba acciones no convenientes por otra parte, en particular, el cierre de la Universidad de Santo Domingo, la primera universidad del Nuevo Mundo. Se había puesto también en contradicción con la Iglesia Católica que era una potencia espiritual pero también una potencia social desde el punto de vista de propiedad. El pueblo haitiano estaba cansado un poco ya que su dirigente se había transformado en déspota. La llegada del general Geffrard al poder (1859-1868) coincidía con la anulación de la independencia de República Dominicana por la potencia española que ocupaba una vez más el territorio nacional con un mal Gobierno. La economía se basaba en una explotación libre del ganado y la madera. En 1834, era el sector más conservador que había tomado el poder. Pedro Santana - primer Presidente de Rep Dom - buscaba constantemente el pretexto de la invasión haitiana para vincular República Dominicana a España. Se impugnó esta fijación y el 16 de agosto de 1863, la guerra de Restauración estalló. Es lo que llamo la verdadera guerra de independencia que duró más de dos años. En 1865, gracias, entre otras cosas, al general Gregorio Luperón que combatió a Santana, se restauró la independencia. La historia de la República Dominicana es muy agitada. No es rectilínea. Pero, un acta: a partir de la separación en 1844, no hay verdadera guerra entre las dos Repúblicas. Se conoció la guerra de la Restauración y hubo ciertamente algunos problemas. La nación dominicana y la nación haitiana se construyeron.


Le Matin: ¿De qué hay que esperarse?


Jose Serulle Ramia: Lo que hay que buscar ahora es ver cómo las dos naciones pueden compartir un futuro donde el prejuicio completamente se eliminará. El verdadero patriotismo, es construir la isla (Quisqueya). Construir cada nación en un espíritu de paz, diálogo permanente, realizaciones concretas. Es necesario cooperaciones a niveles económicos, técnicos, educativos y sanitarios. Es necesario pensar por restablecer una política migratoria. Construir una política común como Europa. Los Estados comenzaron poco a poco. Eran 2, 6 luego 25 con todas sus diferencias. Somos una pequeña isla, entonces porqué no podemos vivir en paz construyendo un futuro?. La solución estará nunca en la división, la guerra. Ustedes se imaginan una guerra entre las dos Repúblicas. ¿ Que es lo que eso puede aportar?

Le Matin: ¿A su modo de ver, cuál es la piedra de obstáculo al funcionamiento de la Comisión Mixta binacional?


Jose Serulle Ramia: Se deben multiplicar los contactos. Es eso el problema. La inestabilidad (mínimo de seguridad) también en el pueblo haitiano es otro. Es necesario que las relaciones sean transparentes, honestas. Hay buenas condiciones para que la Comisión Mixta pueda empezar. Debe ser dinámica y no burocrática.

Recientemente, asistí a una conversación telefónica honesta entre los Presidentes Préval y Fernández. Hablaron como hermanos. Son dos Jefes de Estado, dos interlocutores válidos que se comprenden. Tienen conciencia de la necesidad de obrar para el establecimiento de buenas relaciones entre los dos países. Realmente, es una ocasión histórica que se nos ofrece. Es necesario aprovecharla. Los ministros, los alcaldes, las sociedades civiles, las instituciones de los dos países deben hermanarse. Los ciudadanos de los dos países tienen por obligación de conocer la isla entera. Estoy aquí desde hace dos años y viajé a través de los diez departamentos de Haití sin haber sido propenso al menor gesto de hostilidad. Se debe cambiar la imagen de Haití. Se exageró durante la historia presentando una imagen negativa de esta esquina de la isla. Es necesario la contribución de la República Dominicana. Pero, es necesario sobre todo que el pueblo haitiano se una para proyectar otra imagen. Haití tiene una riqueza extraordinaria, una potencia creativa cultural y artística.

La biodiversidad y las potencialidades ecoturísticos de la isla son enormes. Y, con una Comisión Mixta eficaz y eficiente podemos juntos hacer avanzar las cosas. El bienestar de los haitianos, es la felicidad de la Rep Dominicana. No tenemos conflicto individual. Saben, las poblaciones tienen menos problema, menos conflicto en la línea fronteriza. Cuando hay una gran migración en un país, es normal que se registran conflictos personales, familiares entre nacionales e inmigrantes. Pero, no está en la frontera que se encuentran estos problemas. Se constata una relación de armonía entre la gente de la frontera. No obstante, se constatarán índices de pobreza de los dos lados. Es necesario reconstruir y asegurar la frontera entre los dos países. Las Fuerzas armadas de Rep Dom lo hacen pero eso no basta. El Estado haitiano también debe obrar en este sentido.

Le Matin: ¿No hay un proyecto de la Unión Europea relativa a esta situación?


Jose Serulle Ramia: En efecto, hay un proyecto muy importante de la Unión Europea en curso en Ouanaminthe-Dajabon que debe inaugurarse pronto. Se considera también la posibilidad de construir probablemente aduanas en común. La construcción de la carretera entre Dajabon y Cabo-Haitiano está en curso. Eso va a abrir un único mercado sobre el Norte de los dos países. Digo que es la vía a intercambios de más de 400 millones de dólares al año, teniendo en cuenta el número de residentes en esta zona. Se pueden hacer polos turísticos con itinerarios turísticos comunes (La Citadelle, Labadee, la bahía del Acul...). Ya hablé al Ministro de Asuntos Exteriores exteriores, al Sr. Jean-Raynald Clérismé que me expuso el deseo del Gobierno de construir cuarteles en la zona fronteriza con el fin de tener una presencia verdadera. El Ministro de Obras públicas, Frantz Verella, se expresó en favor de la construcción de carretera que podía conectar todas las ciudades fronterizas. Esfuerzos que van a mejorar los intercambios comerciales, culturales, están haciéndose.

Le Matin: ¿Tienen una idea de la cifra de las exportaciones entre las Repúblicas Dominicana y de Haití?


Jose Serulle Ramia: Oficialmente se habla de 147-250 millones de dólares americanos. Yo, como economista y observador, hablo de más de 500 millones de dólares americanos, una cifra que tiende a aumentar cada vez más. ¿Para que Haití debe importar otros países alejados si hay un mercado muy cerca, hermanos y hermanas dominicanos. Lo que deseo como ciudadano de esta isla, es que Haití aumenta su oferta en exportación también.

Algunos dicen que la Rep Dom cierra sus barreras a los productos haitianos, no es cierto. Hay un sistema de arancel aduanero un poco diferente del de Haití, pero todo eso puede negociarse entre los Gobiernos. Se debe sentarse para autorizar el paso de las mercancías libres, las tarifas que se va a poner sobre cada producto haitiano, etc...


La economía haitiana se liberalizó mucho más que la de Rep Dom. Eso hace quizá bien pero eso hace quizá el mal también. Son ustedes que deben analizar eso. (La República Dominicana) se aplica una liberalización progresiva, ya que es necesario aplicar políticas comerciales que protegen a los productores nacionales. Por lo tanto, se decide aumentar nuestras tarifas con el fin de volver mucho más competitivos a los productores nacionales. Luego, poco a poco se bajan los precios. Se vio durante estos últimos años un crecimiento del producto interior bruto a 12 %. Observo que la economía haitiana aspira a un crecimiento de 4 %. Si eso se mantuviera durante 3 a 5 años o aumentara, Haití comenzará realmente a salirse y a convertirse en un país próspero social y económicamente.

Le Matin: Los intelectuales de Rep Dom en el tiempo hacían la promoción de la historia común entre los dos pueblos. ¿Qué papel desempeñan hoy en la percepción de la historia de la isla?


Jose Serulle Ramia: Estos intelectuales siguen haciendo su trabajo. Algunos nacionalistas dominicanos creen que tienen una visión correcta del mundo. Defienden sus intereses. No es necesario diabolizarlos. Son personas que contribuyen al diálogo y que son conscientes de la importancia de las relaciones armoniosas entre los dos países.

Es para eso que pido a los dos pueblos que trabajen para que sus relaciones mejoren verdaderamente, basadas en el respeto de las identidades, la diversidad. Hay una cosa común que nadie puede negar: el territorio. Son nuestros ríos nuestras montañas, nuestros pájaros, nuestras culturas como dice René Depestre. Este último habló de pueblo de cultura, no una cultura. Yo, me gustaría que haya una materia común en la enseñanza sobre geografía y la historia. Porque la gente debe conocer la geografía de la isla. Para que entiendan la importancia de vivir juntos.

Tenemos un privilegio, Quisqueya es la tercera isla del mundo por su riqueza en biodiversidad. Es necesario hacer programas de protección de la naturaleza, desarrollar el turismo ecológico, construir carreteras ecoturisticas: carretera de los paisajes, carretera de los indios, carretera para observar las plantas y nuestras montañas que son tan bonitas.

Antes, no había feria écoturistica y de producción binacional. Eso pone en movimiento toda una serie de instituciones de la sociedad civil, intelectuales de Rep Dom, productores. Para la primera feria realizada a Fond-Parisien, participaron más de 60.000 dominicanos. Más de 150.000 Haitianos fueron a Dajabon para la segunda edición. Los dominicanos no sabían si hubiera el lago Azueï. Una belleza curiosa. Los primeros juegos de la amistad eran un gran éxito a pesar de una escasa participación. La 4.o edición de la Feria binacional que se prepara para el 24 de noviembre hasta el mes de diciembre en Belladères tendrá impacto sobre toda la Meseta central y cuatro provincias de Rep Dom. Los alcaldes, los intelectuales de los dos países van a juntarse. No basta considerar solamente los intelectuales de la capital. Es necesario democratizar estas iniciativas.

Le Matin: ¿Y el problema migratorio es un punto sensible?

Jose Serulle Ramia: Los dos Gobiernos deben discutir francamente. Habrá siempre repatriaciones mientras no se solucione el problema migratorio. La migración no es un mal. Los Estados Unidos se construyeron gracias a los inmigrantes. En la actualidad, más de un millón de emigrantes haitianos y más de un millón de emigrantes de Rep Dom. se contabilizan allí. Los emigrantes haitianos en la República Dominicana aportan mucho (300-400 millones de dólares al año) a la economía haitiana. El Estado de Dominica, consciente de esta situación, consagró un 27% de su presupuesto a los trabajadores (población haitiana que vive en la República vecina). Alrededor del 90% de los Haitianos trabajan en todos los sectores en la República Dominicana. La contribución de estos trabajadores a la economía de Rep Dom es considerable. Es necesario sin embargo identificar a cada ciudadano haitiano que entra a la República Dominicana, establecer un permiso de residencia. Si los dos Estados permanecen en la divergencia de las soluciones, este problema persistirá. Sin embargo, la inmigración haitiana cambió mucho, es necesario explicar al pueblo haitiano que no es la inmigración de los años 60,70, incluso 80 que se destinaba a los bateys.

Le Matin: La Cumbre contra la droga tendrá lugar la próximamente en República Dominicana. ¿Cómo van los preparativos?

Jose Serulle Ramia: Hay una delegación - el Ministro de Justicia estará presente - que va en los próximos días para una reunión preparatoria de la cumbre contra la droga (iniciada por el Presidente René Préval). (Los dos países) están invadidos por la droga. Pero, no somos responsables ni como productor ni como consumidor. No somos productores de droga, ni grandes consumidores. A pesar de, nuestros niños, nuestras poblaciones pagan las consecuencias. Y nuestros Estados no tienen recursos para combatir esta plaga. Es necesario establecer una política común al respecto. Ambos Estados son muy afectados.

Le Matin: ¿Cómo son las relaciones entre la Embajada y el Ministerio de Medio Ambiente?

Jose Serulle Ramia: Creo que hay muy buenas relaciones entre los dos pueblos. Tenemos muy buenas relaciones con el Sr. Germain, el Ministro de Medio ambiente y con todos los demás Ministros. Intento estimular a los Ministros haitianos para que vayan a la República Dominicana y viceversa. Es un esfuerzo permanente que hago. Me arreglo para que el Presidente Leonel Fernández esté en estrecho contacto cada vez más con el Presidente Préval. Mi papel es contribuir a la mejora de las relaciones entre los dos países, factores de unidad en la acción concreta para solucionar los problemas. Estoy a favor de la eliminación de los factores discordantes.

Le Matin: ¿Qué preconiza Usted?

Jose Serulle Ramia: Predico la construcción de una carretera ecoturística en la frontera. Se tomaran en cuenta el parque de Bajohuro, el bosque de los pinos, Doubelger, etc... Es necesario construir pueblos modelos donde los servicios básicos (el acceso a la educación, la salud, la producción agrícola, la cría de ganado...) para agrupar las poblaciones aisladas. Así es que se construye la patria. En realidad, es la indigencia que separa a los seres humanos. Es necesario eliminar la pobreza, el tráfico ilegal de mercancías, de trabajadores y de armas. Si se pone del orden en nuestras relaciones, se verá cuánto Haitianos van a la República Dominicana, cuánto allí permanecerán y cuánto regresarán en Haití. Se verá, además cuánta mercancía circula de una parte a la otra porque hay 64 puestos fronterizos y nadie habla. ¿Por qué? No lo sé y nunca aceptaré que se ocultan cosas a los dos pueblos.

Le Matin ¿Su impresión del pueblo haitiano?

Jose Serulle Ramia: Tengo una inmensa admiración para el pueblo dominicano y experimento la misma cosa para el pueblo haitiano, su cultura, sus intelectuales, sus poetas, sus novelistas... Es un pueblo valeroso; La manera en que los Haitianos y las Haitianas trabajan con sacrificio -, ver las mujeres haitianas que se despiertan a 4 las de la mañana para enviar a sus niños a la escuela. No quieren que sus progenituras viven en las mismas condiciones que vivieron. Los trabajadores haitianos son realmente responsables. Cuando se habla de los escritores haitianos, se describe el alma y la cultura de todo un pueblo. Cuando se ve un cuadro “naif” haitiano, es realmente la riqueza cultural concentrada. Es un pueblo que quiere la felicidad. Es necesario que los artistas de Rep Dom vengan en Haití. Por otra parte, este 2 de marzo, el festival de la isla tendrá lugar en la República Dominicana. Se prepara un festival de la música que tendrá lugar este año a Jacmel. Establezco los contactos para que los artistas de Dominica participen. Habra la feria ecoturistica binacionale que se tendrá del 22 de marzo al 1 de abril. El Estado y el pueblo haitiano están invitados. El Ministerio haitiano de Cultura y la embajada de Rep Dom en Haití están discutiendo sobre un posible encuentro entre intelectuales y artistas haitianos – dominicanos en Cabo- Haitiano durante este año. El Ministro de Turismo propuso que se realizara en la Citadelle. Los Ministros de Cultura de los dos países tienen muy buenas relaciones. Van a firmar próximamente un importante acuerdo de trabajo. Este viernes, el Ministro de Educación viajará a la República Dominicana para entrevistarse con el Ministro de Rep Dom de Educación superior, ciencia y tecnología.

Le Matin: ¿La prensa dominicana difunda las acciones emprendidas para la mejora de las relaciones entre los dos pueblos?

Jose Serulle Ramia: La prensa dominicana relata más que la prensa haitiana los progresos que se realizan en los dos países. Hago un llamado, con mucho respeto, a la prensa de los dos países para poner de relieve todo este trabajo colectivo que se hace. Observé que sube el tono especialmente cuando hay crisis. Demos poca importancia a las cosas que pueden afectar negativamente a las relaciones entre los dos países. Es necesario cambiar la imagen, mostrar al mundo que Haití y la República Dominicana pueden trabajar juntas respetando al mismo tiempo su independencia, su identidad respectiva. Empresarios dominicanos están viniendo en Haití. Ya hice tres encuentros con alrededor de una cincuentena de empresarios haitianos en la embajada. Eso se hace conjuntamente con el Ministro de Comercio e Industria, Maguy Durcé que es una mujer muy dinámica. Se hicieron también viajes para ver cómo marcha el plan de compensación social a Ouanaminthe. Es un proyecto de empresarios dominicanos que contempla la mejora de las condiciones de vida de los trabajadores en la zona franca. Se tienen también empresas dominicanas que participan en la construcción de las carreteras. Querríamos que estas compañías que tienen muchas experiencias en la República Dominicana, vengan cada vez más y estén hermanadas con las empresas haitianas. El Ministro de Obras públicas, Frantz Verella, precisó que de los 300 millones de dólares que se pueden invertir en la construcción de la red de carreteras de la República de Haití, las compañías haitianas están en condiciones de aportar 80 millones. Conjunto, se pueden absorber estos 300 millones si se procede al hermanamiento de las compañías de la isla. No me adhiero a la idea que una empresa dominicana venga aquí y haga solamente un trabajo. Es necesario que sea con una empresa haitiana, la cual adquirirá la experiencia para que después de Haití se vuelva cada vez más independiente a todos los niveles.

Le Matin: ¿Háblenos un poco de su experiencia en la labor de los acuerdos entre los dos países y la percepción del pueblo dominicano?

Jose Serulle Ramia: Saben, las Iglesias Católicas de los dos países tienen muy buenas relaciones. Por otra parte, las conferencias episcopales hacen encuentros regulares. Cada vez que la Iglesia Católica dominicana saca un documento relativo al las relaciones dominico-haitianas, lo hace con mucha madurez y equilibrio. La Iglesia Católica dominicana hizo proyecciones extraordinarias. Se prepara para el progreso de nuestro país incluyendo que el mundo cambia. Creo que el pueblo y el Estado dominicano apreciaron los últimos cambios que sucedieron y saludaron la realización de elecciones democráticas en Haití. Y la prensa dominicana garantiza el seguimiento viniendo a hacer reportajes, entrevistas con el jefe del Estado haitiano que tiene un innegable carisma. Pero, saben que el Presidente Fernandez mejoró a su francés. Me imagino que es porque sabía que iba a tener mucho más relaciones con el Presidente Préval.